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节目简介
# 快乐
# 伦理
# 功利主义
西田几多郎的伦理学研究探讨了快乐主义，分为利己和公众两种形式，强调快乐是道德的根源。伊壁鸠鲁和阿里斯底波代表利己快乐主义，后者主张除了精神快乐，大快乐和瞬间快乐更为重要。公众快乐主义或功利主义则注重社会公众的快乐。
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- 00新版序、再版序
- 00序
- 001第一编·第一章 纯粹经验
- 002第一编·第二章思维
- 003第一编·第三章 意志
- 004第一编·第四章知的直观
- 005第二编·第一章 研究的出发点
- 006第二编·第二章 意识现象是唯一的实在
- 007第二编·第三章 实在的真景
- 008第二编·第四章真正的实在经常具有同一的形式
- 009第二编·第五章真正的实在的根本形式
- 010第二编·第六章唯一实在
- 011第二编·第七章 实在的分化发展
- 012第二编·第八章 自然
- 013第二编·第九章 精神
- 014第二编·第十章 作为实在的神
- 015第三编·第一章 行为（上）
- 016第三编·第二章 行为（下）
- 017第三编·第三章 意志的自由
- 018第三编·第四章 价值的研究
- 019第三编·第五章 伦理学的各种学说（其一）
- 020第三编·第六章 伦理学的各种学说（其二）
- 021第三编·第七章 伦理学的各种学说（其三）
- 022第三编·第八章 伦理学的各种学说（其四）
- 023第三编·第九章善（活动主义）
- 024第三编·第十章人格的善
- 025第三编·第十一章 善的行为
- 026第三编·第十二章善行为的目的（善的内容）
- 027第三编·第十三章完整的善行
- 028第四遍·第一章宗教的要求
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