孟子在阐述其人性本善理论时提出,人性天生具备善的四端:恻隐之心(仁之端)、羞恶之心(义之端)、恭敬之心(礼之端)、是非之心(智之端)。他通过“鱼与熊掌”的舍生取义比喻,强调仁义高于生命,反对为苟活而违背道德准则。
在与告子的人性之辩中,孟子驳斥了“人性无善恶”的观点。告子以柳条、流水类比人性可塑性,孟子则指出水的自然向下趋势暗含趋善本性,外力扭曲并非本质。针对告子“食色为本性”的论点,孟子以尊敬长者与饮食偏好为例,论证仁义礼智四德是内在而非外因塑造。
弟子公孙丑提出“人性有善有不善”的质疑,孟子回应称人性天生趋善,但后天努力与环境影响决定最终行为表现。君子通过扩充四端完善自身,小人则因放纵欲望而丧失本心。尽管辩论未达成一致,但孟子性善论的核心观点——仁义礼智四德根植于人性本善,且需后天努力践行——成为其思想体系的重要基石。