《大学》第三章围绕“革新”主题展开,引用商汤《盘铭》“苟日新,日日新,又日新”,强调“日新精神传承”对道德实践的重要性。康诰提出“作新民”的主张,倡导通过“新民道德实践”推动社会进步。周朝以“旧邦新命思想”为例,说明国家虽久远,使命仍需革新,君子应“无所不用其极”追求完善。
第四章聚焦“止于至善境界”的伦理规范。通过《诗经》中“黄鸟止于丘隅”的比喻,孔子指出人需明确自身定位,如“君止于仁、臣止于敬、子止于孝、父止于慈、友止于信”。石氏进一步以“如切如磋修身法”和“自修德性培养”阐释君子修养过程,强调治学需精研,修身需磨砺。文中批判“徇利行为警示”与浮华虚荣,推崇“威夷仪态内涵”的庄重德性。结尾以“前王不忘传统”呼应,指出君子继承先贤德业,小人追逐私利,二者差异凸显圣德至善的永恒价值。