《从心所欲》455（从道不从君）

荀子在《成相篇》中提出“从道不从君”的核心思想，强调臣子应忠于仁义之道而非盲目顺从君主。儒家从道不从君思想主张，真正的忠臣应以国家利益为先，通过辅佐君主实现王道，而非迎合个人权威。这一理念与后世愚忠观念形成鲜明对比，凸显儒家政治伦理的独立性和原则性。
荀子将社稷之臣分为四类：谏臣、贞臣、辅臣、辟臣。谏臣以死强谏君主，如比干剖心直谏；贞臣舍命谏诤，体现不畏牺牲的忠诚典范；辅臣通过群臣合力匡正君主过失，如平原君协调存赵；辟臣抗命安邦定国，如信陵君窃符救赵化解危机。四类臣子均以社稷安危为重，其行为本质契合从道不从君的政治立场。
荀子指出，明君视社稷之臣为国宝，而昏君反将其视为威胁。商纣王诛杀比干、周幽王迫害忠良等历史教训，印证愚忠观念对国家的危害。儒家从道不从君思想强调，臣子需以道义约束权力，通过辅臣匡正君主过失、辟臣抗命安邦定国等实践，实现“尊君安国”的终极目标，为古代政治伦理提供重要理论支撑。