第13.2节 改革佛教

后周世宗柴荣在位期间推行了针对佛教的严厉改革政策，后世将这一事件称为“佛教法难历史事件”。其核心措施包括对寺院和僧侣群体的系统性整顿：首先颁布“寺院数量限制规定”，要求各州仅保留一座大寺院，并根据实际情况弹性调整寺院与僧侣名额，强制拆除无实际宗教活动或冗余的寺院。
其次，柴荣实施“僧侣选拔标准改革”，要求僧侣必须通晓佛法、能诵读经书，且需经亲属同意方可出家，不符合条件者被强制还俗。这一政策虽客观上优化了僧团质量，但也引发佛教界不满。
此外，柴荣以“佛像铸铜钱争议”扩大财政收入，下令熔毁铜铁佛像铸造钱币，并亲自毁坏郑州千手观音像。他引用佛家“布施”理念为行为辩护，称此举是为“平定乱世”积累资源，但实际暴露其以土地、财产和人口控制为核心的私心。
从宗教情感伤害事件的角度看，毁像行为严重冲击信众信仰，甚至从文物保护层面，其举措也引发后世争议。柴荣的改革虽强化了中央集权，却因手段激进成为佛教史上极具争议的“后周世宗柴荣举措”。