76_碧霞池夜坐

王阳明在碧霞池畔为弟子讲学，以“至于道、居于德、依于仁、由于义”为核心展开阐释。他指出“至于道”是基础功夫，如同建房需先选址备料，强调实践需以道为根基；“居于德”是修养境界，如同房屋建成后的安居；“依于仁”是持守原则，需长期遵循；“由于义”则是适宜装饰，如琴棋书画可调摄心性，但若脱离道则易陷玩物丧志。
弟子问及读书时科举思虑的困扰，王阳明以“良知真切明觉”回应，主张通过戒慎恐惧功夫觉察并去除杂念，使内心清静虚明，与圣贤行为相印证。针对“敬畏牵累洒落”的疑问，他区分世俗敬畏与君子敬畏，强调后者是戒慎恐惧的持续功夫，唯有如此才能达到心体不被物欲遮蔽的“从容自若境界”，实现真正与道合一的洒落。
关于静坐修心，王阳明提醒需避免厌世偏执，提倡在世事中磨练功夫，静处涵养为辅。他以诗歌点明“良知”为万化根源，批判世人向外求索的颠倒。
最后，弟子问及朝堂“大礼仪之争的伦理冲突”，王阳明以诗隐喻，暗示争端源于私欲萌动，主张回归未发之心的至善本体，在根源处立功夫以消解世情纠葛。其回答贯穿“心体至善”“良知明觉”的思想内核，强调内外功夫的统一性。