6. 中庸 第26-30章《中庸》

天地之道的本质与自然规律
第26章阐释天地之道的本质特性，强调其“不二”与“不测”的规律性，涵盖薄厚、高明、悠久等特性。通过金浮天、地、山、水的比喻，说明自然承载万物的广厚与不测，引《诗经》佐证天命与文王之德的纯粹性，体现天地之道与圣德的内在统一。
圣人之道与礼仪制度的实践准则
第27章提出圣人之道需以德性为根基，践行“尊德性而道问学”的修养路径。礼仪制度的施行须依赖至德之人，强调君子需兼具广博与精微、高明与中庸的德行，通过明哲保身实现“居上不骄，居下不悖”的处世原则。
礼乐制度的德位统一与历史传承
第28章论述礼乐制度的制定需德位兼备，非天子不可擅改。结合“车同轨、书同文”的现实背景，强调礼法需顺应时代。孔子以夏、商、周礼制传承为例，表明遵从周礼的合理性，体现制度与历史演变的关联性。
王天下之道的三重标准与君子修为
第29章提出治理天下的三重标准（议礼、制度、考文），强调君子之道需“本诸身而征诸民”，通过德行感召与法度规范实现民信。君子言行需为天下表率，以“远望近不厌”的境界达成“素其位而行”的治国理念。
仲尼对天地法则的效法与宇宙和谐
第30章以孔子（仲尼）祖述尧舜、宪章文武为例，阐明其遵循天地四时运行法则的智慧。通过类比四时更迭、日月代明，揭示万物并行不悖的和谐规律，最终指向“小德川流，大德敦化”的天地至大之理，凸显自然与人文的统一性。