3.6 商书 太甲中《尚书》

《尚书·商书·太甲中》围绕天命与德治展开论述，强调君主需以德配天、顺应民心。文中提到“皇天眷佑有商”，指出商朝统治的合法性源于天命与德行的结合，并警示君主若纵欲败礼、违背纲常，将失去天命的庇佑。
通过追溯“先王典范”，篇章总结了前代君主的治国经验，强调“克中厥德”是维系政权的核心。太甲以“予小子不明于德”自省，承认自身对德治思想的不足，提出需以礼法约束言行，避免“纵败礼”导致“自作孽不可逭”的后果。
篇章进一步阐述德治思想与民本的关系，提出“民非后，罔克胥匡以生”，强调君主与百姓的依存性。商朝治国纲常体系要求君主“听德为聪，远乃为明”，通过自我约束与德政实践，实现“休佑万世”的治理目标。
最后，文中重申天命与德政的辩证关系，指出“天作孽犹可违，自作孽不可活”，告诫后世需以“先王典范”为准则，传承德治思想，方能维系商朝天命与德政的延续性。