李双林在讨论中提出,部分西方国家认为中华民族“没有信仰”,这一观点源于东西方对宗教的认知差异。中华民族的宗教观念具有鲜明的实用主义特征,民众对神明缺乏虔诚态度,信仰行为以现实利益为导向,例如拜神仅为祈求实际帮助,若未达预期则迅速更换信仰对象。这种“民族宗教观念差异”反映了文化内核中对宗教工具化的倾向。
相较于西方社会受上帝控制的宗教传统,中华民族更强调神明为人类服务的逻辑。例如,西方将个人成就归功于上帝旨意,弱化人际恩情;而中国民众则将神明视为可自主选择的服务者,体现“人类文明实用主义突破”。这种差异使中华民族从宗教束缚中脱离,形成了独特的文化路径。
李双林进一步指出,中华民族对神明的态度并非低端,反而是文明演进的体现。在人类文明中,多数民族仍被神明信仰主导,而中国通过实用主义逻辑实现了精神层面的独立,成为唯一跳出宗教控制的文明体系。这一观点挑战了西方“缺乏宗教信仰的民族特性”的刻板评价,强调文化自主性的深层价值。