南怀瑾在讲解《老子》时强调,人类生存依赖大地的无私包容,大地滋养万物且包容一切污秽,却无怨无悔。传统文化天地观认为,人应效法大地的奉献精神,这与《易经》中“天行健,君子以自强不息”一脉相承,倡导持续进取、顺应自然的生存态度。
地球的永恒转动是维持生命的基础,古人早已认知此规律,并非如误解中“天圆地方”的静态观念。曾子提出“天道左转,地道右转”,揭示地球动态运转的智慧。而推动宇宙生生不息的力量,被老子称为道的自然运行法则,其本质超越善恶,人类对善恶的判断仅是主观附加。
佛家将道的运行力量称为业力,但业力的善恶本质实为人类的价值标签。宇宙的生生不息源自道的自然分化,但其存在意义引发哲学终极谜题:为何道不断转化并衍生生命与痛苦?历代思想家和科学家皆困于此谜题,而老子主张道即自然,无始无终,无需追问缘由。
最后,修炼道术的困境在于未能参透“道法自然”的本质。若执着于表象而忽视本源,即便修习禅定功夫,仍难脱离迷茫。南怀瑾借此呼吁回归自然之道,以顺应天地运行法则为根本。