调经论第六十二（第二次重录）

黄帝与岐伯在《调经论》中探讨了疾病虚实与调经大法的核心关联，提出“有余用泻，不足用补”的有余不足补泻原则。岐伯指出，神、气、血、肉、智五类虚实变化均源于五脏气血功能关联，而五脏通过经脉运行血气机理维持人体平衡。若气血不和致病根源形成，则百病丛生，需以调经为核心治疗手段。
针对神有余不足症状表现，神有余者嬉笑不止，不足者多悲；邪气未入经络时，可通过按摩与浅刺调节气血，避免出血泄气。对于气有余不足呼吸异常，气有余者喘息急促，不足者气息短弱，需结合针刺深浅与患者反应调整补泻，如“白气危邪肺病特征”需引导精气内守、驱散外邪。
调经的关键在于调和气血，因经脉为五脏气血的输送通道。通过补泻调经针刺技巧疏通气机，恢复阴阳平衡，体现了黄帝内经调经论解析的核心理念。岐伯强调，疾病虽繁，皆可通过调节经脉与五脏关联实现治疗，凸显调经在中医理论中的基础地位。