史记 老子韩非列传

老子与道德经思想
老子主张以“道德”为核心，强调隐士自省精神与无为治国理念，其著作《道德经》分道经与德经两篇，道经阐述自然规律，德经侧重实践应用。孔子评价老子如“乘风云而上天”的龙，高深莫测。老子见周朝衰落，离京著书，最终隐遁，留下融合道德思想的经典，语言平实却蕴含深刻哲理，至今仍被广泛研读。
庄子与道家传承
庄子继承黄老学派渊源，以寓言风格批判儒家，主张自由独立。他拒绝楚威王相位，甘愿清贫自娱，其文风汪洋恣肆，善用虚构叙事抨击百家学说，但因思想尖锐未被当权者重用，成为道家思想的另类实践者。
韩非与法家理论
韩非融合黄老学说与法家刑名之学，著《孤愤》《五蠹》等文，提出以法治国、强化君权的理论。他剖析游说策略困境，在《酸难》中指出需洞悉君主心理，但自身因口吃与刚直性格未能实践主张。秦王慕其才却疑其立场，韩非最终遭李斯陷害而死，其学说成为法家法治理论的重要基石。
孙不亥与法学实践
孙不亥以法学治国，助韩昭侯整顿内政外交，使韩国军力强盛。其思想源于黄老学派，注重法律实效，与韩非理论形成互补，体现法家思想在诸侯争霸中的实际应用。
太史公学派评述
司马迁总结老子思想“虚无因应”，韩非学说“严而少恩”，认为二者皆源自道德经核心思想。他感慨韩非虽著《酸难》剖析权术，却未能免于政治倾轧，凸显法家思想在实践中的矛盾性与历史局限性。