2025.6.20 周敦颐 完

周敦颐作为北宋理学宗师，其思想体系以《爱莲说》为核心，通过莲花、牡丹、菊花的隐喻，阐释了儒家内圣外王的理想。他将“内圣”与“外王”结合，强调君子需超越世俗富贵，追求精神境界。公元1071年，周敦颐辞官归隐江西庐山，在贫病中坚持哲学探索，最终完成《太极图说》，奠定理学基础，其思想对后世程朱理学、王阳明心学影响深远。
周敦颐的历史价值在身后百年才被重新发掘。他同情王安石变法，但其学生二程因党争避谈师承，凸显其思想的非保守性。他推崇颜回“一箪食一瓢饮”的内圣典范，主张儒生需平衡世俗与心灵价值，成为宋代儒学复兴的关键推手。
张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是另一思想高峰。张载早年热衷兵法，后转向儒学，定居横渠镇后提出四句教义，成为历代士人精神标杆。其思想在宋明抗金、明清易代、近代抗战等历史节点中持续激励国人，被誉为“中国人的精神绝句”。
张载生平经历塑造其思想深度。少年丧父后滞留横渠镇，守丧期间卖祖宅定居，从军事迷转向儒学大家。其理论融合儒家实践与哲学思辨，与周敦颐共同构成宋代思想争鸣的核心，推动儒学对抗佛道思潮，重塑文化正统。
周敦颐与张载的思想遗产，体现了唐宋思想转型中儒家内圣外王理想的实践路径。两人通过文本与行动，构建了理学与经世致用的桥梁，成为中国文化史上不可忽视的双峰。