孔子办政，正名为先

孔子与爱公论贤明君主
爱公询问孔子关于当代贤明君主的看法，孔子提出魏灵公或可称贤，并强调其识人善任的能力。但爱公质疑魏灵公因“闺门无别”（家庭伦理混乱争议）而难以匹配贤明君主评价标准，暗示其家庭内部存在长幼失序的问题。
魏灵公家族继承风波
魏灵公晚年试图废长立幼，欲立次子尹为太子，但因长子魁魁尚存，尹两次推辞继位。魏灵公去世后，其孙哲被立为君（出公哲继位流亡），后魁魁借助外力夺权，引发家族内乱，最终导致哲流亡。
孔子论“正名为先”的政治主张
子路问政于孔子时，孔子提出“正名为先”（正名定分政治原则），主张明确君臣名分以稳定政局。他结合魏国继承权混乱的实例，强调统治者需先厘清名实关系，体现其治理国家主张中秩序与伦理的核心地位。这一观点与《论语》中“必也正名乎”的记载相呼应，凸显孔子对政治根基的重视。