既要温饱富裕，也要道德教育

邹穆公推行粮仓惠民政策时，主张以笔谷而非粟米喂养禽鸟，通过“囊漏贮中”的智慧将国家粟米转移至民间。他认为粟米无论存于国库或百姓家中，均属于国家资源，体现其君主爱民如子理念。这一政策使邹国虽为小国，却赢得民心并抵御外敌，彰显君民一体的治国之道。
在解决温饱与共同富裕目标的基础上，邹穆公强调社会道德伦理教育的重要性。孔子提出的“富之，教之”理念指出，仅满足物质需求易使民众缺乏感恩教育，导致类似现代子女索取无度的现象。孟子警示“饱食暖衣而无教”会使人性堕落，印证伦理道德缺失对社会和谐的危害。
现代西方国家虽通过弱势群体福利政策保障民生，但因忽视知恩报恩感恩教育，部分民众形成福利依赖等靠要风气，通过虚假手段骗取补贴。这反映单纯物质保障无法根除社会问题，需结合家庭伦理道德建设，引导民众树立责任意识。
君主需承担君主亲师双重责任，以身作则践行君亲师理念，既保障温饱道德社会和谐，又以正确方法教化民众。邹穆公逝世后百姓自发哀悼的史实表明，唯有兼顾民生与道德，才能实现长治久安，避免社会陷入“近于禽兽”的伦理危机。