辜鸿铭在《为吾国吾民争辩》中,针对外国在华传教事业提出系统性批判。他指出,传教士公开宣称的“提高明德”“开启明智”“慈善工作”三大目的均存在严重问题。所谓“道德提升社会作用”实则失败,因基督教传播争议焦点集中于吸引中国底层民众,而非真正提升道德水平;其教义与中国文明传统价值的冲突,导致信徒脱离本土文化根基,甚至引发太平天国叛乱等极端后果。
关于“知识启蒙文化冲突”,辜鸿铭揭露传教士引入的“科学之教”充满矛盾:一方面传播基础科学知识,另一方面却坚持《圣经》中反科学的教条。这种“知识把戏”与欧洲启蒙运动背道而驰,导致中国知识分子对传教士的“教育影响文化破坏”产生强烈抵触,反而加深对外国人的憎恨。
文中进一步批判“慈善工作现实矛盾”,认为传教活动伴随外国政府的武力威胁,加剧宗教冲突历史背景下的不平等。中国民众暴乱深层原因实为对文化破坏民族危机的反抗——传教士活动不仅未能实现道德或知识目标,反而威胁中国处世之道与文化传承,迫使受过教育的群体以激烈方式捍卫本土文明。