传习录上7

王阳明在与学生徐爱、陆澄等人的对话中，强调“主一”并非单纯专注外物，而是以“专注天理的主一”为根本。陆澄问及读书时是否算主一，王阳明反驳若好色、好货也算主一，则沦为“主物”而非真正的专注天理，指出主一需以“天理为核心的志向”贯穿始终，并通过“立志天理常存”达到道家“结圣胎”的境界，即通过凝聚精气神炼成内在修为。
关于实践功夫，文中提到“格物诚意功夫”“穷理尽性功夫”等概念，强调学问需与天理合一。如“道问学宗德性”需以德性为根基，避免陷入虚浮外求。王阳明以“伐树根种植养”为喻，批判孟原“自是好名”之病，指出若心中杂念如盘根大树，则需彻底根除，方可专注于天理的培育。
在修养方法上，王阳明主张“静坐实践功夫”应因时制宜：若思绪繁杂则静坐，若怠惰则读书。同时，论及“朋友相下得益”，强调平等谦逊的交往方能受益。全文围绕心学核心，贯通“天理”“主一”等思想，强调内外功夫的统一性与实践性。